暦と季節
陰暦の月の名称について、
特に書いておこうと思うのは「大言海」によれば、、
陰暦の月の名称は、稲禾の成熟の次第を逐って
名付けた とされることです。（
以下「月の異名」のページへ）
しかし・・、どうも・・
季節感に合いませんね・・
特に収穫の時である、秋は・・
少し考えてみます・・
「年」と「歳」
ここで、同じく「とし」と読む、漢字（象形文字）、「年」と「歳」の違いについてです・・
「年」は人間の営みから
・・・・・
元旦から大みそかまでを言う
「歳」 は天文から
・・・・・
節分から節分をいう
（出典は安部基雄さんの『漢字随筆』平成元年刊）
安部さんによれば、「年」の元の字は
季節の「季」の字の上の部分である禾「ノギ（いね）」と
「千」（はらみふくれる）(「説文解字」から）
意味は（みのり＝五穀の良く熟すこと）という
イネは一年に一度実るので｢とし｣の意味となる。
白川静さんによれば、この「禾」はイネの形の被り物で、「年」は
「禾」と「人」の会意文字という。
禾という被り物をかぶって、稲魂に扮装して農作物の 豊作を祈る祈年(としごい）をする男を「年」といい、女を「委」という。
「季」は、禾と子の会意文字で、「子」は一番下の子で、
「すえ」のほかに「とき」とよむ。
ちなみに、角川大字源では、
禾は(幼稚の稚で）、「季」は成長の遅れている子どもで、末の子を指すという字解。これではわからないですね。
「季」と「節」
上に、「歳」
は天文からで、
節分から節分をいう、とありまじたね。
そこで
「節」について
竹の節（ふし）のあるところをいう、と「字解」に。
古くはこの竹の節の部分に刻みを入れて、符節（割符。しるし）として使者の印として持参させた。(使節）
その取扱い方の規定は「節度」、儀礼については「礼節」といった。
一定の次第・順序があることから、季候（季節)という。
(by白川静『字解』）
秋の季節感
以下は秋！？
八月「葉月（はづき）」
稲の穂の「發月（はつづき）」の義、
或いは「葉落ち月」の義・・大言海より。
語源俗説によれば
成長の激しい月であり、最も葉の茂る月であることから、という
しかし陰暦八月一日は九月七日であった
（その他の八月の異称↓）
月見月（つきみづき）
草津月（くさつづき）
萩月（はぎつき）
九月 （「 長月（ながつき）」
稲熟(イナアガリ)ノ略カ・・
夜長月ノ略トイウハイカガカ・・大言海より。
語源俗説（！？）によれば、夜が長く月が美しい月であるから、という
陰暦九月一日は十月六日で,
新暦九月一日は七月十四日であった
（その他の九月の異称↓）
紅葉月（もみじつき）
菊月（きくづき）
十月 （「神無月（かんなづき）」)
大言海によれば
｢かみなづき｣の「神無」は当て字で
醸成(カミナシ）月の義。
十月は翌月の新嘗の設けに
新酒を醸す月なり
（その他の十月の異称↓）
時雨月（しぐれつき）
初霜月（はつしもつき)
新暦十月一日＝旧暦八月二十五日
== 陰暦変換プログラム ==
（上記サイトは見当たらないためこちらをご覧ください
http://koyomi.vis.ne.jp/）
おまけです(その１）
「新年お芽出とう」と書きたい
「新年おめでとう」は「新年お芽出とう」と書きたいという、『漢字随筆』で安部基雄さん・・・
そのこころは、
「新」という字は木の伐採からきている。
左は立つに木で、右は斧
できたものはくさかんむりをつけた薪（たきぎ）
「おめでとう」の方は目が出るのでなくて、芽が出るのだと。
芽・・草木の「メ」が、牙のように萌え出る・・
出・・|（たてぼう）は幹で、━（よこぼう）は枝葉
おまけです（その２)
「春」の象形
春by安部基雄さんの解説で、
艸 草の芽がいっぱい出てくるのが「春」の形
・・草の芽の形は｢生｣の形の中にもあると・・・なるほど。
「寒い冬の間閉じ込めた草の根
それが日の光を受けてようやく芽を出そうとするという意味」
（白川静「字解」）
■更新日■2008-08-19
